“En la reciente ceremonia de graduación en la Universidad de Michigan, el profesor de historia Derek Peterson pronunció un discurso de cinco minutos en el que celebró a todos los que han luchado por la justicia en la universidad, mi alma mater”, escribió Gayle Kirshenbaum en el número del 8 de mayo de Forward, la revista de una organización “judía, independiente y sin ánimo de lucro”, como se autodenomina.

“Invocando nuestra legendaria canción de lucha centrada en el deporte, pidió al público que ‘cantara’ por la sufragista Sarah Burger, que luchó para que las mujeres fueran admitidas como estudiantes; para Moritz Levi, el primer profesor judío de Michigan; para todos los estudiantes que lucharon por la justicia racial en Michigan como parte del Movimiento de Acción Negra; y para los ‘activistas estudiantiles pro-palestinos, que en estos últimos dos años han abierto nuestros corazones a la injusticia e inhumanidad de la guerra de Israel en Gaza'”, continuó Kirshenbaum.

Kirshenbaum es escritora y editora cuyo trabajo ha aparecido en The New York Daily News, HuffPost, Newsweek, Tikkun y otros medios.

La reacción al discurso de Pederson fue, como era de esperar, rápida. “El presidente de la universidad se disculpó; el discurso fue condenado por organizaciones y medios judíos pro-Israel; y sé que molestó a muchos padres universitarios, a mis compañeros de la Generación X — a nosotros, que fuimos educados para creer con todo nuestro corazón que la identidad judía y la identidad sionista son inextricables”, informó Kirshenbaum.

“Pero para mí, el discurso de Peterson fue un recordatorio de una de las lecciones más importantes que saqué de mi tiempo en la Universidad de Michigan: que cuestionar el sionismo es una parte necesaria de cualquier vida judía que busque centrar la justicia”, explicó.

De hecho, confundir el antisionismo con el antisemitismo —como hacen el régimen israelí y sus fervientes partidarios mientras falsamente afirman hablar y actuar en nombre de todos los judíos— retrocede la lucha por erradicar el odio a los judíos.

Publicamos el artículo del Forward, junto con la transcripción del discurso de Peterson, para la información de nuestros lectores.

El titular, subtítulo, texto y foto del artículo que sigue inmediatamente son del original. La transcripción del discurso de Peterson al final de esta entrada, junto con su titular y foto, es de Panorama-Mundial.

— Los editores de Panorama-Mundial

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Descubrí el antisionismo en la Universidad de Michigan. Me alegro de que siga ahí

Un discurso controvertido transmitió lecciones esenciales para todos los judíos

Por Gayle Kirshenbaum

8 de mayo de 2026

En la reciente ceremonia de graduación de la Universidad de Michigan, el profesor de historia Derek Peterson pronunció un discurso de cinco minutos [vea la transcripción al final de este artículo – P-M] en el que celebró a todos los que han luchado por la justicia en la universidad, mi alma mater.

Invocando nuestro legendario estribillo para las competencias deportivas, le pidió al público que “cantara” por la sufragista Sarah Burger, que luchó para que las mujeres fueran admitidas como estudiantes; para Moritz Levi, el primer profesor judío de Michigan; para todos los estudiantes que lucharon por la justicia racial en Michigan como parte del Movimiento Negro de Acción; y para los “activistas estudiantiles pro-palestinos, que en estos últimos dos años han abierto nuestros corazones a la injusticia e inhumanidad de la guerra israelí en Gaza”.

El discurso de Peterson fue una invitación como historiador a todos los estudiantes y padres del estadio de Ann Arbor para reconocer que la lucha por los derechos palestinos comparte raíces con nuestros mayores movimientos por la justicia, incluida la lucha contra el antisemitismo.

La reacción en contra, como era de esperar, fue rápida. El presidente de la universidad pidió disculpas; el discurso fue condenado por organizaciones y medios judíos pro-Israel; y sé que molestó a los padres de muchos de los universitarios, mis compañeros de la Generación X — los que fuimos educados para creer con todo nuestro corazón que la identidad judía y la identidad sionista son inextricables.

Pero para mí, el discurso de Peterson fue un recordatorio de una de las lecciones más importantes que aprendí durante mi tiempo en la Universidad de Michigan: que cuestionar el sionismo es una parte necesaria de cualquier vida judía que busque centrarse en la justicia.

Me gradué de Michigan en 1989 y pasé gran parte de mi último año en Ann Arbor instalada en Hillel, donde edité una revista para estudiantes judíos. Crecí yendo a campamentos de verano de la Juventud de Judaea, y pasé un semestre universitario en Israel, donde fui testigo del inicio de la primera Intifada. Al regresar encontré una casucha en medio del campus que había sido erigida, le dijo un organizador estudiantil a nuestra revista, “para traer el levantamiento a la comunidad. Es para mostrar las condiciones de los palestinos y la brutal opresión del ejército israelí”.

La casucha evocaba a las que entonces prevalecían en los campus de todo el mundo para simbolizar la lucha de los sudafricanos negros contra el colonialismo de asentamientos y el apartheid. La nueva casucha en nuestro campus afirmaba que estas palabras también se aplicaban a Israel.

Aunque estaba firmemente en contra de la ocupación israelí de Cisjordania y Gaza —donde Israel no eliminaría ningún asentamiento hasta 2005 —, me angustiaba y confundía el mensaje silencioso y constante sobre el pasado y el presente de Israel. ¿Es Israel un estado de apartheid, me preguntaba?

Así que puse esa pregunta en la portada de nuestra revista.

El director de Hillel me llamó a su despacho y expresó su preocupación con seriedad. Pero Hillel International aún no había puesto un control oficial sobre las actividades estudiantiles que cuestionan a Israel y al sionismo.

Así que nuestro artículo de portada apareció y dejamos la revista en paquetes por todo el campus. En aquel momento me consideraba una sionista liberal y en secreto apoyaba al estudiante que intentó refutar la devastadora acusación. Pero como jóvenes periodistas, mis compañeros de la redacción y yo estábamos comprometidos a explorar las opiniones de quienes erigieron la casucha, sin importar su hostilidad hacia el sionismo. No codificamos la hostilidad como un peligro. Nadie pensó que debiéramos denunciar a nuestros oponentes ideológicos — los jóvenes que se dormían sobre sus libros en la biblioteca, igual que nosotros — al decano o al gobierno para que fueran arrestados o deportados.

Durante mi tiempo como estudiante en la universidad, llegué a reconocer en estos estudiantes palestinos, árabes y musulmanes con sus kaffiyeh la misma histórica esperanza justa que me animaba.

Décadas después, en la primavera de 2024, todos vimos cómo activistas estudiantiles pro-palestinos — entre ellos muchos estudiantes judíos — establecieron campamentos en las universidades de todo el país para protestar contra el asalto de Israel en Gaza. En Michigan, el campamento se instaló en el Diag, la plaza pública de la universidad, donde el día de mi propia graduación yo había protestado contra la investigación militar de la universidad.

Como madre de una recién graduada, me sentí agradecida ante la determinación de estos chicos, que montaron tiendas de campaña, organizaron sesiones de aprendizaje y luego sufrieron cuando la policía apagó sus cámaras corporales y usó gas pimienta contra ellos. Protestaban legalmente para que la universidad se desvinculara de Israel mientras bombardeaba a la gente en Gaza, los niños de Gaza — que ahora alberga el mayor número de niños con amputaciones en la historia moderna.

Lo que entiendo, y lo que entiende el profesor Peterson, es que los activistas estudiantiles a los que elogió en la ceremonia de graduación no luchan contra la vida judía, sino por el derecho de los palestinos a sobrevivir cada día, como personas y como pueblo. Estos activistas nos han pedido que entendamos, por fin, que el sionismo se define por lo que hace.

“Ha sido un trabajo duro examinar mi propia conciencia”, escribió Tzvia Thier, madre israelí judía, en un ensayo de la colección de 2021 Una tierra con un pueblo: palestinos y judíos confrontan el sionismo. De niña, Thier emigró a Israel desde Rumanía tras el Holocausto. En 2009, Thier acompañó a su hija para “protegerla” mientras ella se unía a una acción para luchar contra los desalojos de palestinos de sus hogares en el barrio de Jerusalén de Sheikh Jarrah. Thier tenía 65 años, y se dio cuenta de que era la primera vez en su vida que mantenía conversaciones con palestinos. Entonces comprendió que “no era mi hija quien necesitaba ser protegida, sino los palestinos”.

“Muchas preguntas me hacen preguntarme cómo no pude haber pensado en ellos antes”, escribió. “Mi sólida identidad fue sacudida y luego rota. He sido testigo presencial de la opresión sistemática, la humillación, el racismo, la crueldad y el odio de ‘mi’ pueblo hacia los ‘otros’. Y lo que al final ves, ya no puedes dejar de verlo”.

Cuando se construyó esa casucha en el campus de Michigan a finales de los 80, empecé a cuestionar todo lo que había aprendido sobre la fundación de Israel. Empecé a cuestionar la propia idea de un estado étnico — en nombre de cualquier pueblo, en cualquier lugar — que consagre la supremacía de un grupo sobre otro.

Cuando me convertí en madre, ya me había vuelto anti-sionista. Entendí — con un dolor que no disminuye — que, como judíos, nuestra historia de opresión se ha convertido en una coartada para la opresión israelí del pueblo palestino.

Debemos rechazar las acusaciones de antisemitismo hechas de mala fe que han vaciado la palabra de significado y han permitido la represión autoritaria. Cuando hoy en día los estudiantes en los campus acusan a Israel de apartheid y genocidio, están repitiendo los informes de B’Tselem, la principal organización israelí de derechos humanos. Pido a los padres de mi generación que lean estos informes y hagan como Thier — que se den permiso de ver lo que nosotros no hemos querido ver.

Estoy con los más de 2 mil profesores, personal, estudiantes y antiguos alumnos de la Universidad de Michigan que han condenado la respuesta de la universidad al discurso de graduación que se ha escuchado en todo el mundo.

Por el bien de todos nuestros hijos, pido que cada uno de nosotros haga todo lo posible por abrir el corazón de nuestra comunidad a la historia y la humanidad palestinas. Que cada uno de nosotros se una a la lucha urgente por la liberación del pueblo palestino.

Es así como nuestros universitarios judíos van a encontrar la verdadera y profunda seguridad de la comunidad: dejando atrás el odio, el miedo y el aislamiento; honrando la historia judía al solidarizarse con todos los oprimidos; y rugiendo en un estadio por la libertad y la justicia, junto con toda su generación.

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Las libertades que todos disfrutamos fueron ganadas con esfuerzo

A continuación se presenta la transcripción del discurso del profesor de historia de la Universidad de Michigan, Derek Peterson, en la ceremonia de graduación del 2 de mayo de 2026 en el campus de la Universidad de Michigan en Ann Arbor, Michigan. Panorama-Mundial transcribió el discurso del vídeo original en YouTube.

Por Derek Peterson

Muy bien, me llamo Derek Peterson. Soy profesor de historia y de estudios africanos y presidente del senado de la facultad, y estoy muy impresionado con nuestros estudiantes músicos. Me alegra mucho estar ante de todos ustedes hoy. Me alegra tener la oportunidad de hablar con todos ustedes.

En 1865, una joven llamada Sarah Burger solicitó ser admitida a la Universidad de Michigan. En aquellos días, había 450 estudiantes en el campus y todos eran hombres. También había 20 miembros del profesorado y todos eran hombres.

El presidente de Michigan en ese momento era un hombre llamado Henry Tappan, y se oponía a la admisión de mujeres. Cuando intentamos… Espera, espera, adelante. Dale. Sí. [risas]

Cuando intentamos perturbar el orden de Dios, escribió, producimos monstruosidades. Esa era la opinión del presidente Tappan. Así que se debe haber necesitado mucho valor para que la joven Burger presentara su solicitud a la U. de M.

No era una flor marchita. Era una sufragista que bien conocía, es decir, el programa y sus derechos. Asistió a una conferencia sobre los derechos de las mujeres en Cleveland a la tierna edad de 14 años.

Su solicitud para asistir a Michigan fue recibida con escepticismo por la Junta de Regentes, que les escribieron a los presidentes de las universidades de la Costa Este para pedir consejo. Y el presidente de Rutgers, entre otros, respondió diciendo que permitir la entrada de mujeres en la Universidad de Michigan sería, cito, borrar su refinada y graciosa delicadeza. [abucheos]

Así, en 1858, la Junta de Regentes votó por unanimidad en contra de la admisión de Sarah Burger a la universidad. Sin embargo, ella no se dejó desanimar. En 1859, volvió a solicitarla y consiguió que otras 1,429 mujeres del estado también solicitaran asistir a Michigan. [vítores]

Fueron toda una campaña.

La Junta de Regentes volvió a negarse a considerar la solicitud de Sarah Burger. Al final, Michigan esperó hasta 1870, tras la Guerra Civil de Estados Unidos, para finalmente abrir sus puertas a las mujeres. Hoy en día el panorama es muy diferente. El 53% de la promoción de 2026 está formada por mujeres. [vítores] [aplausos] [vítores]

Así que es fácil ver estas cosas y decir: “¡Genial, felicidades a todos nosotros!”

El punto que quiero dejar claro es que las libertades de que todos disfrutamos fueron ganadas con esfuerzo. No nos las entregó una administración generosa y visionaria. Esta es la mejor universidad pública del mundo porque personas como la joven Sarah Burger se negaron a aceptar las vallas y las ortodoxias de su época. [vítores]

Y vieron en la Universidad de Michigan una promesa de que esta gran universidad se pondría activamente al servicio de toda la gente de este gran estado. Así que, la próxima vez que coreen [el refrán]  Hail to the Victors o The Yellow and Blue, coreen por Sarah Burger. [vítores]

Y coreen por los miles de otros estudiantes que se han dedicado a la lucha por la justicia social a lo largo de siglos.

Coreen por Moritz Levi, el primer profesor judío en la Universidad de Michigan. [vítores]

Nombrado profesor de francés en 1896, abrió las puertas de esta gran universidad a generaciones de estudiantes judíos que encontraron en Ann Arbor un refugio seguro frente al antisemitismo de las universidades de la Costa Este.

Coreen por los estudiantes del Movimiento Negro de Acción, cuyos miembros exigían un currículo que reflejara la experiencia y la identidad de las personas negras en este país. [vítores]

Coreen por los activistas estudiantiles pro-palestinos [vítores más fuertes] que, en estos últimos dos años, han abierto nuestros corazones a la injusticia y la inhumanidad de la guerra de Israel en Gaza. [ovación]

La grandeza de esta institución no se deriva únicamente de la fortaleza y los logros de nuestros estudiantes deportistas, que merecen todas las felicitaciones que podamos ofrecerles. Pero la grandeza de esta universidad también se apoya en el coraje y la convicción de los activistas estudiantiles que han impulsado a esta universidad por el camino hacia la justicia. Es para ellos que podemos corear con razón: “¡Salve! a esos valientes vencedores, ¡salve! a esos héroes conquistadores, ¡Salve! ¡Salve! a Michigan, ¡Los líderes y los mejores!”

Enhorabuena a todos los que se gradúan hoy. ¡Go Blue!

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