Lecciones clave del movimiento en Estados Unidos contra la Guerra en Vietnam En el “epílogo” de Out Now! A Participant’s Account of the Movement in the U.S. to End the Vietnam War […]
En el “Epílogo” de “¡Fuera Ya! Relato de un participante sobre el movimiento en Estados Unidos contra la guerra en Vietnam”, el autor Fred Halstead resumió los desafíos centrales para poder construir este movimiento, las características clave que permitieron que involucrara a millones de personas — incluso dentro del ejército de Estados Unidos — y la importancia que tuvo en la derrota en 1975 de la maquinaria bélica de Washington en el sudeste asiático. En su reciente editorial sobre el golpe que sufrió Washington en la guerra que Estados Unidos e Israel libran contra Irán, Panorama-Mundial señaló: “El Síndrome de Vietnam sigue vivo”. Hasta el día de hoy, la capacidad que tiene el Pentágono de poner “tropas en el terreno” para promover los intereses de los gobernantes de Estados Unidos en todo el mundo se ve obstaculizada por la opinión pública interna. A medida que nuevas guerras imperialistas sacuden la estabilidad del sistema capitalista, las nuevas generaciones que buscan justicia social estarán mejor preparadas para enfrentar los desafíos de hoy si estudian las lecciones presentadas en ¡Fuera Ya! En ese espíritu publicamos a continuación extractos de ese “Epílogo”.
En este extracto de “¡Fuera Ya! – El relato de un participante sobre el movimiento en Estados Unidos contra la guerra en Vietnam”, Fred Halstead ofrece una biografía concisa y esclarecedora de A. J. Muste. El esbozo de Halstead aporta una valiosa perspectiva sobre cómo y por qué este pacifista radical desempeñó un papel crucial en la unificación y la ampliación del movimiento contra la guerra en EE. UU. en la década de 1960.
El libro en inglés “Out Now!’ – A Participant’s Account of the Movement in the U.S. Against the Vietnam War” [‘¡Fuera Ya!’ – El relato de un participante sobre el movimiento en Estados Unidos contra la guerra en Vietnam], por Fred Halstead, debería estar en la biblioteca de todos los que buscan la justicia social. Es un manual para la organización política. Es una narrativa vívida y fiel a la verdad de uno de los líderes centrales de los debates, las protestas callejeras y las escaramuzas de un movimiento que cambió el panorama político en Estados Unidos de formas que hoy siguen resonando — un movimiento que ayudó al pueblo vietnamita a propinarle al imperialismo estadounidense su primera gran derrota militar. El libro se publicó en 1978, pero las lecciones de aquella época, claramente expuestas en sus páginas, son invaluables en las luchas de hoy contra la escalada guerrerista de Washington y a la marcha hacia el autoritarismo y el gobierno de un solo hombre.
Durante el último año, millones de personas en Estados Unidos han salido a protestar en contra de los ataques de Washington contra los derechos democráticos, el terrorismo de ICE, y la guerra imperialista. Entre ellos se encuentran muchos jóvenes, junto con otras personas que nunca antes habían salido a las calles. Estos activistas están ensayando estrategias y tácticas, y debatiendo cómo frenar el avance de Trump hacia el gobierno de un sólo hombre. Muchas de las preguntas a las que se enfrentan ya se han planteado antes, quizás de forma más notable durante el movimiento contra la guerra de Estados Unidos en Vietnam durante la década de los años sesenta y principios de los setenta. Como contribución al debate sobre estrategia y tácticas en las luchas de hoy, Panorama-Mundial publica aquí la columna de Fred Halstead, un líder del movimiento contra la guerra de Vietnam, “Algunos comentarios sobre las acciones del Primero de Mayo”.
El 8 de marzo de 2026, residentes de Minnesota que participan activamente en la lucha contra el asedio del Servicio de Inmigración y Control de Aduanas (ICE) viajaron a Selma, Alabama, para unirse a una conmemoración del día en 1965 que hoy se conoce como el “Domingo Sangriento”. El 7 de marzo de 1965, la policía — algunos a caballo y armados con porras y gas lacrimógeno — atacó a manifestantes reclamando por sus derechos civiles en el puente Edmund Pettus cuando intentaban iniciar una marcha de 50 millas hasta la capital del estado, Montgomery. La decisión que tomó la Red en Defensa de los Inmigrantes de Minnesota (IDN por sus siglas en inglés) de trasladar a Selma a 100 líderes de la lucha por los derechos de los inmigrantes de la región norcentral del país, es una señal de los lazos que se están forjando como resultado de la lucha contra la “Operación Metro Surge” de ICE en Minneapolis y en todo Minnesota desde principios de este año. Los que se movilizaron durante más de tres meses para defender a las comunidades inmigrantes ahora buscan lecciones del pasado que puedan ayudar a fortalecer su lucha. Están forjando lazos con otros que también luchan por la justicia social — los activistas y veteranos que fueron parte de la resistencia en el pasado.
La masiva resistencia al intento de la administración Trump de aterrorizar a inmigrantes y a otros trabajadores en Minnesota puso de manifiesto cuestiones estratégicas y tácticas en la lucha por defender los derechos democráticos, y le aplicó los frenos al avance de Trump hacia el gobierno de un solo hombre. Con la intención de aprovechar lo que podemos aprender de la historia de la clase trabajadora, para así propiciar decisiones más consideradas y disciplinadas en las luchas de hoy, Panorama-Mundial publicó la serie de tres partes Estrategia y tácticas en la lucha contra los ataques racistas y fascistas. Como seguimiento, publicamos los materiales que siguen tomados del boletín Education for Socialists del número titulado The Fight Against Fascism in the USA [La lucha contra el fascismo en EEUU].
La siguiente es la última de tres partes de segmentos escogidos de una discusión entre socialistas que ocurrió el 6 de mayo de 1975 sobre la estrategia y las tácticas en la lucha contra el fascismo. Fue liderada por Farrell Dobbs. Las palabras iniciales de Dobbs en esa discusión se publicaron en la Parte I y la Parte II.
Esta es la segunda de tres partes con segmentos escogidos de una discusión entre socialistas que ocurrió el 6 de mayo de 1975 sobre la estrategia y las tácticas en la lucha contra el fascismo. La discusión fue liderada por Farrell Dobbs. Es relevante a cuestiones similares que surgieron en la resistencia masiva al terrorismo de ICE en Minnesota durante los últimos dos meses.
En el espíritu de aprovechar las lecciones del pasado que nos brinda la historia de la clase trabajadora, y para elevar al máximo las posibilidades de una acción consciente y disciplinada hoy en día, publicamos aquí extractos de una discusión entre socialistas que ocurrió el 6 de mayo de 1975 sobre la estrategia y las tácticas en la lucha contra el fascismo. La discusión fue liderada por Farrell Dobbs. Es relevante a cuestiones similares que surgieron en la resistencia masiva al terrorismo de ICE en Minnesota durante los últimos dos meses.
Este artículo aborda la importante cuestión de cómo el presidente de Estados Unidos, Donald Trump, está liderando la falsificación de la historia estadounidense como parte integral de su marcha hacia un gobierno autocrático.
Hoy, 19 de mayo, se cumple el centenario del nacimiento del líder afronorteamericano Malcolm X. Para celebrar su vida y legado, publicamos a continuación extractos de uno de sus discursos más famosos, “El voto o la bala”. Malcolm X surgió como el líder más destacado de la lucha popular por la liberación negra en Estados Unidos. El ascenso de esa lucha tras la Segunda Guerra Mundial fue uno de los acontecimientos políticos más importantes de la última mitad del siglo XX. (El otro acontecimiento de semejante calado en el avance de las perspectivas revolucionarias para los explotados y oprimidos fue el triunfo de la Revolución Cubana en 1959).
El 1º de febrero, día que inaugura el Mes de la Historia Afroamericana en Estados Unidos, el Consejo de Educación Superior dio a conocer su plan de estudios para un nuevo curso entre sus Cursos Avanzados sobre el estudio de la historia afroamericana. El curso generó una gran controversia antes de su lanzamiento. Políticos y expertos conservadores atacaron su contenido basándose en un borrador preliminar del plan de estudios. El objetivo de los ataques contra el curso es limitar cómo puede enseñarse — y la forma en que puede discutirse — la historia de los afroamericanos en Estados Unidos. Posteriormente, el Consejo de Educación Superior hizo cambios sustanciales al curso antes de su lanzamiento. En respuesta a los cambios, muchos académicos, así como grupos liberales, periodistas, y otras entidades acusaron a la junta de sucumbir a la presión derechista. El año pasado, Panorama-Mundial publicó una serie de tres partes titulada “Teoría crítica de la raza: los principales temas de discusión”. Estos artículos bregan con la médula del debate que se está dando sobre cómo enseñar la historia de Estados Unidos. Por estas razones volvemos a presentar, a continuación, los enlaces a estos artículos como una contribución al debate sobre este tema hoy en día.
Esta es la tercera y última parte de una serie de tres partes sobre los temas principales del debate público en Estados Unidos sobre la teoría crítica de la raza (CRT). La primera parte explica cómo la campaña derechista contra la teoría crítica de la raza tiene como objetivo impedir la enseñanza de los hechos esenciales de la historia de Estados Unidos. El segundo artículo describe por qué las distorsiones de la historia por parte de académicos liberales, periodistas, y demás debilitan el esfuerzo por colocar los hechos y la evidencia al centro del estudio de la historia y obstaculizan también la lucha contra el racismo. Este artículo brega con otras nociones que presentan obstáculos similares para una lucha efectiva, como el argumento de que “aceptar la culpabilidad blanca” o el de “renunciar al privilegio blanco” son necesarios para combatir el racismo.
Esta es la segunda de una serie de tres partes sobre un debate en los Estados Unidos que gira principalmente en torno a los muy virulentos ataques contra la teoría crítica de la raza (Critical Race Theory o CRT por su sigla en inglés). El primer artículo de esta serie esbozó el insidioso carácter de la cruzada derechista contra la CRT. Sin embargo, hay liberales de varios tipos que promueven argumentos falsos, lo que hace que sea más difícil refutar esta campaña derechista–el foco del segundo artículo. Estos académicos, periodistas y demás hacen declaraciones que no cumplen con los criterios de evidencia. Algunos van más allá y ofrecen interpretaciones de la historia que se derrumban ante un examen cuidadoso. Otros opositores incondicionales del racismo no comparten estos puntos de vista. Estos argumentos incluyen afirmaciones erróneas o exageraciones de los hechos sobre el carácter de la Revolución Americana de 1776 y sobre las causas de la guerra de independencia contra la monarquía británica que presentó el New York Times en su Proyecto 1619.
Durante el año pasado ha estallado un álgido debate sobre cómo debe enseñarse la historia de Estados Unidos. El debate gira principalmente en torno a los muy virulentos ataques contra la teoría crítica de la raza (Critical Race Theory o CRT por su sigla en inglés). La teoría crítica de la raza, que el New York Times describe como “un esquema académico a nivel de posgrado que abarca décadas de trabajo”, es principalmente un curso de estudio a nivel universitario. Sus creadores no están exigiendo que reemplace el plan de estudios en las escuelas primarias o secundarias. Tampoco es el único enfoque sobre el tema a nivel de posgrado. Estos hechos no le importan a quienes lo atacan. Este primer artículo de una serie de tres partes esboza el insidioso carácter de la cruzada derechista contra el CRT. Uno de sus objetivos es impedir la enseñanza de hechos esenciales en la historia de Estados Unidos; en particular los hechos relacionados a la esclavitud de propiedad total, la Guerra Civil, la Reconstrucción Radical, la segregación estilo Jim Crow, el movimiento de los derechos civiles, y el racismo institucionalizado que prevalece en Estados Unidos hasta el día de hoy.