‘Estar en contra del sionismo no es antisemitismo’ Estallaron protestas en los campus de todo Estados Unidos cuando se desplegó la feroz guerra israelí en Gaza tras el ataque liderado por Hamás […]
‘Estar en contra del sionismo no es antisemitismo’ Estallaron protestas en los campus de todo Estados Unidos cuando se desplegó la feroz guerra israelí en Gaza tras el ataque liderado por Hamás […]
“En la reciente ceremonia de graduación en la Universidad de Michigan, el profesor de historia Derek Peterson pronunció un discurso de cinco minutos en el que celebró a todos los que han luchado por la justicia en la universidad, mi alma mater”, escribió Gayle Kirshenbaum en el número del 8 de mayo de Forward, la revista de una organización “judía, independiente y sin ánimo de lucro”, como se autodenomina. “Invocando nuestra legendaria canción de lucha centrada en el deporte, pidió al público que ‘cantara’ por la sufragista Sarah Burger, que luchó para que las mujeres fueran admitidas como estudiantes; para Moritz Levi, el primer profesor judío de Michigan; para todos los estudiantes que lucharon por la justicia racial en Michigan como parte del Movimiento de Acción Negra; y para los ‘activistas estudiantiles pro-palestinos, que en estos últimos dos años han abierto nuestros corazones a la injusticia e inhumanidad de la guerra de Israel en Gaza'”, continuó Kirshenbaum. Este es un artículo muy reflexivo sobre por qué equiparar el antisionismo con el antisemitismo perjudica la lucha contra el odio hacia los judíos.
El artículo a continuación fue publicado por primera vez el 24 de noviembre de 1975 por Intercontinental Press (IP), una revista internacional con sede en Nueva York. Informó sobre la aprobación de una resolución de la Asamblea General de las Naciones Unidas el 10 de noviembre de ese año. Aprobada con 72 votos a favor, 35 en contra, la resolución responde afirmativamente a la pregunta de si el sionismo es una forma de racismo. Han pasado cincuenta años desde la aprobación del documento original de la ONU. Sin embargo, los argumentos a favor y en contra, descritos en este artículo, y la polémica que generó en ese momento, son bastante relevantes hoy en día.
Esta carta abierta fue iniciada por feministas judías anti-sionistas radicadas en Estados Unidos. Desde su publicación ha ganado apoyo en todo Estados Unidos e internacionalmente. Como señala su preámbulo, los que la han firmado “creemos que tenemos la responsabilidad en particular de hablar en apoyo de los derechos palestinos y en contra del genocidio actual”. También dice claramente: “Apoyamos la investigación iniciada por los miembros altamente calificados de la Comisión de Investigación de la ONU sobre toda la gama de crímenes de guerra cometidos durante el ataque de Hamás del 7 de octubre y el posterior ataque del Estado israelí contra Gaza”. La carta es una respuesta a los esfuerzos por desacreditar a los partidarios de los derechos de las mujeres que se pronuncian en contra de la violación, pero que también se oponen al ataque genocida de Israel contra Gaza.
Tras el ataque liderado por Hamás el 7 de octubre y la brutal invasión israelí de Gaza en represalia, se han planteado nuevos desafíos al derecho a la libertad de expresión. En todo Estados Unidos, las restricciones al derecho democrático a expresar sus puntos de vista sobre el conflicto en el Medio Oriente se centran hoy en los campus universitarios. Pero los precedentes establecidos allí se extenderán, con peligrosas consecuencias para la libertad de expresión, si no hay una respuesta ni oposición.